复活期第三周星期三 宗徒大事录 8:1-8 圣咏 66[65]:1-3,4-5,6-7 若望福音 6:35-40 在农村生活的兄弟姊妹，赶上农忙的时候都会早出晚归。通常，他们都知道哪些食物吃了可以饱腹一天，不耽误他们在田间工作。在今天的福音中，耶稣说祂是生命的食粮，谁吃了永远不会饥饿。在另一处，耶稣声称自己是道路、真理、生命。复活的主基督，借着感恩圣祭将祂复活性的生命，也就是天主性的生命分享给了我们。 这天主性的生命借着种种基督徒的美德，特别是属天的信、望、爱三德，在我们可朽坏的生命中得以呈现。教会的第一位殉道圣人斯德望，因着对主基督所怀有的根植于生命深处的信德，为基督和天国献出了自己宝贵的生命。其他逃散各处的基督徒，虽然受到拘捕的威胁，仍然勇敢地宣讲复活的讯息，那是基于他们与复活的主活生生的触碰。复活主的生命与德能跟斐理伯宗徒同在，借着他，主基督继续施行各种奇迹，医治一切有需要的人。 基督，祢是我们灵魂的食粮，也是与我们天天同在的主。求祢帮助我们深切地体会祢在我们有限的生命中的真实临在，使我们能够成为祢复活的有力见证人。
复活期第三周星期二 宗徒大事录 7:51-8:1 圣咏 31[30]:3-4,6,7,8,17,21 若望福音 6:30-35 群众将天主与自己祖先来往的经历，拿出来在耶稣面前吹嘘一番。天主曾在旷野赐下「玛纳」喂饱逃离埃及的以色列子民，这本来应该是一件感恩的事，却似乎成了他们炫耀的资本，而且还要求耶稣以外在的记号证明自己就是要来的那一位，好使他们信服。 身为基督徒，我们应该反省自己的信仰生活是否只停留在表面：虚有其表，却没有基督徒内在热爱耶稣与祂相联结的精神。尤其应该反省自己是否不知不觉的在以信仰为幌子，为自己追求荣誉、地位与人们的掌声，唯独忽略了去聆听内心深处的声音。 耶稣要我们单单的去寻求祂，因为只有祂是生命的食粮，也只有祂能真正的满足我们每个人内心深处的渴望。当我们学习耶稣谦卑的去服务有需要的兄弟姐妹时，我们的内心会是喜乐的，因为我们在跟随效法耶稣的同时，祂必会赐予满满的恩宠，使我们成为祝福他人的祝福者。 主耶稣，让我们学习成为一个真正获享天上食粮的人。
复活期第三周星期一 宗徒大事录 6:8-15 圣咏 119[118]:23-24,26-27,29-30 若望福音 6:22-29 斯德望的死酷似耶稣的圣死。福音让我们读到，耶稣的敌人，设法找人陷害耶稣，诬蔑祂犯了亵渎的罪；斯德望所遭遇到的也是一样。人们控告耶稣威胁要拆毁圣殿；斯德望就被控说「耶稣要毁灭这个地方」。于是，斯德望也就跟耶稣一样，被带到公议会面前接受审讯。 明显地，路加想我们看到，殉道的重要意义在于相似耶稣的死。也许，路加同时想告诉我们，每位基督徒的死，其实都是一样。死如此，生也如此：无论或生或死，我们都要相似耶稣。我们务必要度一种见证我们的信德真理的生活。 圣若望记录耶稣这样说：「天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的」。信德是天主恩赐的，而每个恩宠，都是邀请我们尽心尽力投入去的工作。不错，天主赐我信德之恩，毕竟，这恩宠还有待我伸手接受，并照着履行。 主，愿我们以相称的信德生活，好好地见证祢给我们所派遣来的耶稣基督。
复活期第三主日 宗徒大事录 5:27-32,40-41 圣咏 30[29]:2,4-6,11-13 默示录 5:11-14 若望福音 21:1-19 失败容易让人失望，失望使人容易放弃计划或要走的路。此时，一个能够安慰自己并给予鼓励的伙伴，会带来希望。伯多禄和其他门徒辛苦了一整夜，毫无所获。可以想象他们一次又一次地撒网，却徒然劳苦。这可象征基督徒在生活中碰到的各种失败。复活的耶稣如光照射，带给门徒们希望与方向。祂已经超越时空限制，永远陪伴着我们每一个人，不管喜乐或悲伤。伯多禄充满喜乐不只因为鱼获丰富，更是因为认出复活的主与他们同行，正如祂许诺的：「我同你们天天在一起，直到今世的终结」。有位音乐家看到人类的痛苦，曾经感叹说：「神已经放弃人类了，佛已经放弃人类了」；有哲学家甚至肯定：「神已经死了」。但今天的福音让我们充满喜乐与希望，因为我们知道天主并没有放弃我们，复活的主一直跟我们每一个人同行，我们并不孤独。复活的耶稣给我们肯定天主在救恩史中给我们说的话：「不要害怕，上主与你同在！」 主耶稣，求祢开启我的心目，教我时刻能够敏察祢的临在与同行。
复活期第二周星期六 宗徒大事录 6:1-7 圣咏 33[32]:1-2,4-5,18-19 若望福音 6:16-21 在纷繁复杂的现实生活中，无人不期望「事半功倍」！今天的读经和福音告诉我们怎样才能真正如愿以偿。 门徒们在波涛汹涌的加里肋亚海摸黑摇橹，真是既花费时间和精力，又没有进展和希望；是主的到来改变了这种「事倍功半」的情况。他们一欣然把主接上船，立刻就到了他们的目的地。这个事半功倍的效果不言而喻！宗徒们在此后的日子里一定没有忘记这个奇异的经验。当他们在教会初期面对俗务的纷扰时，他们就祈祷，寻求天主圣神的引导和护佑。就这样，难题迎刃而解，事半功倍的效果再次彰显。 我们无不期望「事半功倍」，但困于种种有限而不得其门。今天如此清楚的知道了福音的门路，愿我们都倍加珍惜去践行。 主，谢谢祢带领我们轻松的走人生路。请祢更多的让我们真实的感受到祢的吸引，更有力量和勇气跟随。
圣斐理伯及圣雅各布伯宗徒庆日 格林多前书 15:1-8 圣咏 19[18]:2-3,4-5 若望福音 14:6-14 福音中，耶稣又一次向门徒们揭示祂和圣父的关系。然而，门徒们好像并不太懂，以至于斐理伯说出这样的话：「主！把父显示给我们，我们就心满意足了」。认真反省我们的生活，会发现身为耶稣基督门徒的我，好像仍在不断重复斐理伯宗徒这句话。可以想象耶稣当时回答他时的表情和语气……对我何尝不是如此？我们貌似比较容易宣信耶稣基督和圣父是一体，可是我们的信德很多时候会停留在表面上，或被留在教堂里。我虽然跟随着耶稣，亦可能因为我缺乏和耶稣之间那种关系，而无法体验耶稣和圣父那种亲密的爱的关系。我在祈祷、读经、参与弥撒时可以体验耶稣，同样也可以在日常生活中经验到祂。若我无法经验，或许我该看看自己，是否对祂有足够的谦卑和赤诚的信赖。只有当我在每天的生活中，让基督在我内做祂自己的事时，我才会留在祂内，我的心也才会满足。 主耶稣，请赐我恩宠，好能在一切事上发现并经验到祢。
复活期第二周星期四 圣亚大纳修（主教、圣师） 宗徒大事录 5:27-33 圣咏 34[33]:2,9,17-18,19-20 若望福音 3:31-36 不同的圣经书卷对天主有不同的描述，但都没有冲突。为旧约的犹太人来说，天主是带领他们出离埃及的神。在保禄的书信中，天主经常是「使耶稣从死者中复活的那一位」。所以，在今天的福音段落，耶稣自称是「天主所派遣的」。然而，在这一章的另一节（3:16），圣若望申明：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子」，若望在这里把他惯常用的「派遣」改成「赐下」；让我们对耶稣的神学和灵修道理，添加另一幅度 — 祂是天主赐给我们的礼物。于是，耶稣为我们来说，正如祂本人申明的：「世界的光」；「生命之粮」；「复活与生命」；「道路、真理、生命」，就有了一个特别的基础 — 无论我们渴望从天主那里得到些甚么特别的恩宠，我们都可以在耶稣内找到。耶稣是天父赐给我们的礼物，而耶稣又把自己赐给了我们。祂不但为我们舍掉自己的性命，又在圣体圣事中把自己恩赐给我们。 主耶稣，愿我们心中最大的渴求，常在祢内得到满足。
复活期第二周星期三 圣若瑟劳工 宗徒大事录 5:17-26 圣咏 34[33]:2-3,4-5,6-7,8-9 若望福音 3:16-21 「天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子」。这两句话尽管是平日感恩祭选读的福音，但也正好回应了教会在1955年，把「五一国际劳动节」定为「圣若瑟劳工纪念日」的个中意义 ― 工作与人类尊严的关系。 教宗良十三在1891年颁布的《新事》通谕，被誉为是教会在有关人类「工作」的信理教导方面，一份划时代的文件。教宗在通谕中指出，天主的独生子降生人间，成为「玛利亚的那个当木匠的儿子」，从而肯定人的「真正尊严和优越」，不在于其工作的贵与贱，更不在于人的富与贫，而是人因基督的降生而被「提高到天主的儿女这种尊贵的地位」。 然而，在现今金钱挂帅的社会环境中，劳工往往被视为低阶的一群；通谕指出：「用自己劳力来换取面包，绝不是一件可耻的事」。一个国际性的节日或者未能唤醒人对劳工的尊重，从事木匠工作的圣若瑟却是天主给人的具体榜样。 主耶稣，在这纪念劳工的日子，恳求祢帮助我们更能体验因祢的降生，而获得的天主子女尊严。
复活期第二周星期二 宗徒大事录 4:32-37 圣咏 93[92]:1,1-2,5 若望福音 3:7-15 耶稣说人要由上而生 ─ 由水和圣神而生，而基督就是活水和永生之源。基督徒在领受入门圣事时，获天主恩赐圣神，天主渴望我们在圣神的助佑和带领下，能摆脱旧我度新生活，并结出圣神的果实（迦5:22-23）。 今天的宗徒大事录选读是一个好例子，说明早期的信徒怎样在圣神的带领下度新生活。众信徒一心一意，各贡献自己所有，各取所需，无分彼此，以生活作见证，因此吸引更多人加入团体，令早期教会日益壮大。 在现今世代，宗徒大事录所载的生活方式未必为所有人都合适，而天主对每一个人的召叫亦不同，重要的是我们能辨别及追随圣神的召唤，以言以行为主作证。我不是巴尔纳伯，没有田地或物业可以变卖，但是我可曾经验过圣神的推动，召唤我为福音或弱小者而放弃一些心爱之物或走出自己的安舒区？ 天主圣神，请开放我们的心，好让我们在祢的引导下，在主耶稣基督的爱内不断重生。
复活期第二周星期一 圣加大利纳（贞女、圣师） 宗徒大事录 4:23-31 圣咏 2:1-3,4-6,7-9 若望福音 3:1-8 尼苛德摩在黑夜里（黑暗象征无知）来接近耶稣，但他只以人的眼光来了解耶稣。耶稣开示他：人的肉身境界，除非受到提拔，无法达到神性境界。这样的提拔是一种新生命，是一种新精神，是由上而来的新生命。 对于基督徒团体而言，「由水和圣神而生」提醒我们如何因着耶稣的降生、苦难、死亡与复活、升天，而由上重生，得到新生命。这是我们曾经失落的宝贵生命。经由耶稣基督和祂的圣神，借着洗礼，我们在天主内获得重生，成为天主的爱子爱女。 这样的重生是一个不断出死入生，不断死于自己而活于基督，从而达到最终的圆满的过程。 「人除非由水和圣神而生，不能进天主的国」。「水」强调：人需要洗涤过去罪恶般的生活；「圣神」强调：人需要一生不断地追求天主。 天主啊！愿我们都追求属天的生活，不再愚昧和顽固，而度一个有理想、尊严、意义、色彩、品味和更充实的生活。