复活期第四周星期六 宗徒大事录 13:44-52 圣咏 98[97]:1,2-3,3-4 若望福音 14:7-14 保禄和巴尔纳伯向外邦人传教，或更好说，是外邦人主动走向他们，听他们讲道。听了二徒传述的救恩，他们都很喜欢，并赞美主的圣道。这邀请我们对待信仰要如这些外邦人一样热情。正值复活期，新领洗的教友大概仍然怀着因为认识耶稣、认识真理、领洗入教的喜乐心情。可是，人的热情很容易会被时间冲淡。领了洗多年，甚或几十年的教友，更需要重新发现和回忆这份喜悦。只有再次体会到天主的爱和恩宠，我们才可以像外邦人那样主动地继续更深入的认识耶稣。也只有这样，我们才有力量像保禄和巴尔纳伯那样到处传扬福音。 耶稣在三年传教生活中并非停留在同一个地方。跟随耶稣，理应是祂到那里，我们就追随到那里。所以，我们的信仰也不应该停留在任何一个地方或境界。只有不断地寻求加深对耶稣的认识，敏察祂的召唤，并尽心去爱近人，我们才真正算得上是个基督徒。 主耶稣，求祢帮助我们更紧密地跟随祢，在生活中更好的彰显祢的爱和恩宠。
复活期第四周星期五 宗徒大事录 13:26-33 圣咏 2:6-7,8-9,10-11 若望福音 14:1-6 你曾否有过既痛苦而又甜美的经验呢?今天我们听到耶稣在最后晚餐，给门徒的临别赠言。祂快要跟门徒离别，快遭杀害。但与此同时，耶稣说：祂去是为门徒在天堂预备地方；在那里，他们会永远同在一起。若望福音第十四章虽苦亦甜。 此外，耶稣说：祂是通往天父家里的道路。只要我们相信耶稣，并将祂的教导落实到生活里去，便能安抵父家。开启这道家门的锁匙是爱。 在我的日常生活中，我怎样爱了天主?我怎样如同耶稣爱了我一样，去爱我的近人？我有勇气为服侍他人而舍弃自己的性命吗？这些都是很难回答的问题，当中要求我们作出自我牺牲。而很真实的是，即使我们能够舍己去爱，也未必得到别人以爱回报。所以，是冒着很高的风险。 可是，在这条爱的道路上，耶稣与我们同在。我们可以跟祂直言自己害怕。我们可以向祂祈求智慧和勇气去爱。耶稣知道这条路苦乐参半，但这也是通往天堂的道路。 主，请祢领我到天父的家里去。请祢帮助我，在今天以一种具体的方式跟别人分享祢的爱。
复活期第四周星期四 宗徒大事录 13:13-25 圣咏 89[88]:2-3,21-22,25,27 若望福音 13:16-20 可能因为宗徒大事录与路加福音出自同一圣史，所以讲述保禄展开首次传教旅程的读经一，连同上下文的布局与路加福音（第四章）主耶稣展开传教工程的叙述，仿如重写：圣神的德能/派遣、进入犹太人会堂宣讲、群众对宣讲的两极反应，连最终结局 ─ 被反对势力排斥都大同小异，分别只在角色：主/门徒，地区：犹太本土/外邦地区。可见的是主开始的工程，现已交托到门徒的手上去承先启后，且要跨越耶路撒冷，远至地极，门徒只是踏着救主的步履。复活期刚过了善牧主日，提醒每一位已受洗的基督徒所肩负的福传使命，积极为主所爱的羊群和庄稼付出自己。 常听说在现世代传福音着实不容易，更可说障碍重重，皆因人心的抗拒性是那么的强烈，但这都是主在最后晚餐中所预言、所预见的。「没有奉使的大过派遣他的」，主所开展的，祂不会置之不顾，要求的只是我们谦诚的一个「亚孟」！ 天主圣神，请降临信众中，引领我们毋惧困阻，勇于挺身为复活喜讯作见证，让救恩喜讯，普传地极。
复活期第四周星期三 宗徒大事录 12:24-13:5 圣咏 67[66]:2-3,5,6,8 若望福音 12:44-50 「派遣」一词在今天读经中多次出现。福音里，耶稣明言祂被父所派遣，来显示父的慈爱，做父的工作，帮助人走向光明。「我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。」作为被父所派遣者，耶稣很清楚祂的使命是拯救而非审判，是吸引而非威迫，是带领而非强制。所以祂尽心竭力，按父的心愿来感召人。 初期教会团体中的巴尔纳伯和保禄，也明显为圣神所指派外出传教。他们从耶稣领受拯救人灵的使命，并像耶稣一样被派遣，在外邦人中，以耶稣弟子的身分来劝化人。 派遣，是天主在世间工作的一种基本方式。每一位基督徒都因着耶稣，成为被天主派遣在世界上分担祂使命的人 — 这正是「使徒」一词的意义。身为耶稣的使徒，我们在教会内无论从事怎样的服务，都该不断提醒自己，我们不是使命的源头，更不是使命的焦点或目标。教会和个人的一切活动，都要按照天主的方式和心意进行，尤当牢记：我们是在传递福音的喜乐，切勿将拯救的福音，变为审判的福音。 主，请派遣我，教导我按祢的心意投身使命。
圣玛弟亚宗徒庆日 宗徒大事录 1:15-17,20-26 圣咏 113[112]:1-2,3-4,5-6,7-8 若望福音 15:9-17 「他是替补的」─ 玛弟亚有幸（或有人认为「不光彩」）替补声名狼藉的犹达斯依斯加略，成为十二位宗徒之一。有人甚至视他为次等宗徒，因为他不是耶稣亲自拣选的。我们知道，他藉拈阄，这个靠信德，也靠运气的人的方式，取得这个宗徒职位。然而，补选玛弟亚的故事，就教会权威、使命、继任的问题，都给了我们重要的启示。光荣复活的耶稣已返回父家，宗徒的血肉之躯，终归有死的一天，教会的使命怎样延续？ 今天的福音让我们用新的目光察看这个概念：权威与使命归根究底是由天主赋予基督的，再由基督传给宗徒，再传给主教，及其继承人。身为「传教士」，需要被派遣 ─ 我们的权威从上而来。几时当我们受到诱惑，认为自己在参与的使徒工作，完全出于自己的主动时，那么，最好勿忘耶稣铿锵的话语：「不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实」。 天父，感谢祢拣选了我做祢的工具。愿我常能存留在祢的爱内，有能力去作自我牺牲。
复活期第四周星期一 宗徒大事录 11:1-18 圣咏 42[41]:2-3; 43[42]:3,4 若望福音 10:1-10 上主的旨意，有时的确令人难以忖度。试想伯多禄在听到天主要他进食「不洁之物」时，是否也深感困惑？之后还要应邀到未受割损的外邦人家中，给他们施洗。这种违反礼规的事，应该不会出于伯多禄自己的的本意。正因为他记得耶稣对他说过的话，又全心依从圣神的指引，所以才甘冒同胞的诘难，毅然给外邦人付洗，为履行「把福音传到普天下去」的使命，踏出决定性的一步。 能够明辨上主旨意，不考虑个人得失及外在压力，按耶稣的教导采取正确的行动，这就是伯多禄给我们树立的榜样。 反省我们自己每天的行动，是受到甚么所左右？有些是习惯，有些是规律，有些是为个人喜好，有些是为满足别人期望；有基于传统观念的驱使，有基于主流文化的冲击……当中有多少是出于圣神的感召，为满全上主的旨意？耶稣在福音中再次提醒我们：那非经祂而来的，只会带来毁灭；只有依从祂的引导，才能获得更丰盈的生命。 主耶稣，感谢祢按着名字呼唤我们、带领我们，让我们不至于迷失。
复活期第四主日（为圣召祈祷） 宗徒大事录 13:14,43-52 圣咏 100[99]:2,3,5 默示录 7:9,14-17 若望福音 10:27-30 主耶稣给我们诉说祂的善牧作风。在10:27，三个动词，一气呵成，道出善牧和羊的关系：听、认识和跟随。聆听主耶稣的声音，让人可以找到祂，不至于迷失方向，而成为亡羊。善牧认识我们每一位，明了我们的需要，会用最好的方法引导我们好好的跟随祂。 在默观这位以爱领导我们的善牧时，可以体会祂的领导方法与别不同。祂认识每个跟随祂的人，给予他能力去聆听，且帮助他发现自己的渴望，从而找到草场，在那里得到憇息和喂养。祂的领导不会使人成为附从之物，也不是为了让他成为满足领导者的工具，而是能发挥潜能，并找到内心真正的渴望。这使得跟随祂，成为自然不过的事，也没有被操控之虞。在生活中，我们对自己和别人，也担当着一个领导者的角色。但愿我们都能仿效善牧，俾不但帮助自己，也帮助他人留在「父手里」，与主同在一起。 主耶稣，感谢祢时时刻刻的带领，求祢也恩赐我们能成为他人和自己的善牧的能力。
中华圣母（纪念） 宗徒大事录 1:12-14 圣咏 113[112]:1-3,4-6,7-8 若望福音 19:25-27 耶稣在十字架上，即将完成祂的使命工程的时候，清楚表明了祂的母亲玛利亚和祂的门徒们的关系，而这个关系也是玛利亚与我们众人的关系。玛利亚是我们众人的母亲，我们是她的儿女。 耶稣最后的托付，也给了我们更坚定的心，去宣认玛利亚为母亲，依赖她做我们强有力的代祷者。圣母玛利亚是最懂得主耶稣心意的人，又是勇敢的承行天父旨意的典范。她跟随主耶稣到十字架下，支持祂完成祂的使命。 今天耶稣又一次的对我们每一个人说：「看，你的母亲！」我们仰望着我们的母亲玛利亚，恭迎她到我们的家中，在我们的心中做母亲。她会在我们忧苦的时候安慰我们，在我们没有力量的时候为我们强有力的在天主面前转祷。她的手会给我们指明道路，沿着这条路，我们会走到主耶稣那里。 中华圣母，为我等祈。
复活期第三周星期五 宗徒大事录 9:1-20 圣咏 117[116]:1,2 若望福音 6:52-59 今天的福音读经，选自圣若望福音第六章最后谈到耶稣体血的部分。从多方面看，这一章在整部造诣高深的若望福音里，都是最重要的一章，正如恭领耶稣的圣体圣血，在我们的日常生活中，是实践信仰非常重要的部分一样。在我们众人当中，没有任何一个人完全堪当领耶稣的圣体圣血、耶稣自己。但又正如耶稣跟那些认为自己是罪人的人一同列队接受若翰的洗礼并常与罪人为伍一样，耶稣甘心情愿地把自己赐给了我们。这不是因为我们很神圣，而是要圣化我们。 主耶稣，祢在圣体圣血圣事中，把自己赐给我们，做我们的「生命之粮」、「救恩之杯」。愿每一次领受祢的体血，我们都能在智慧和恩宠上成长，俾更堪当恭迎祢到我们的心里来。
复活期第三周星期四 宗徒大事录 8:26-40 圣咏 66[65]:8-9,16-17,20 若望福音 6:44-51 耶稣说：「找的，就必找到；敲的，就必给他开」（玛7:8）。厄提约丕雅的太监就是这样一位寻找生命真义，并找到的人。身为一个外邦的高官，为了追求真理和敬拜真神，他没有顾及自己的身分与地位，来到耶路撒冷朝圣，并试着去读自己不理解的经书。所以，天主打发斐理伯为他解经、讲道和付洗。 这位太监就是耶稣所说的「凡由父听教而学习的，必到我这里来」的典范。父所教导的，一方面可指天主在旧约圣经里的教导，如果犹太人认真读经，就会发现整部旧约都指向耶稣基督；另一方面也可指天主透过在人心中置入真美善之渴望而给予的指引，如果人随从此指引，也会发现基督是「真理」和永生的「生命之粮」。厄提约丕雅的太监比较特别，他从第二种类型过渡到了第一种。总之，不管我们身处任何境况，天主都会指给我们走向祂的「道路」。事实上，是祂在寻找我们，并立在我们的门口敲门（默3:20）。 主，祢是真理，愿我们都有厄提约丕雅太监的热情，把祢迎接到我们的生命中。