3月3日

厄则克耳在第一篇读经中指出，成为义人或恶人不会是一成不变的事，而是一种有可能改变的存在形式；天主对人的看法也不会一锤定音，而会按人的行为变化加以区别对待。耶稣时代的法利塞人却把义与不义与宗教形式联系，以为在形式上守好法律，就算「义人」了。这就是耶稣要门徒们超越的「义」。祂用第五诫举例说明。

十诫虽然在形式上是消极禁令，实质上却是为让人积极地爱主爱人；天主禁止杀人的本意，是让人尊重和爱护他人。在这个意义上，辱骂和杀人就只是五十与百步之间的区别，本身都是对生命的不尊重。一个不尊重天主所爱者的人，一个对别人怀恨于心的人，怎能与身为爱的天主相结合？所以，为使奉献不沦为伪善的形式主义，在献祭前就需要先与他人和好。

和好首先是为让自己获得平安。被怀恨的对象总是令我们身心灵不安的人，辱骂和杀害是一种消除不安的方式，但其实平安才是杀人背后的真正需要。只有不再把对方当作威胁，才会感到平安，因此需要和好。

主，请教我乐于与别人修和。